Возлюбленные братия! Началом слова нашего в неделю православия весьма естественно быть вопросу, что есть православие?

 

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Православие есть истинное богопознание и богопочитание; православие есть поклонение Богу духом и истиною; православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием Ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан ^[1]. Где нет Духа, там нет православия.

 

Нет православия в учениях и умствованиях человеческих: в них господствует лжеименный разум — плод падения. Православие — учение Святаго Духа, данное Богом человекам во спасение. Где нет православия, там нет спасения. «Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, ея же аще кто целы и непорочны не соблюдет, кроме всякого недоумения, во веки погибнет» ^[2].

Драгоценное сокровище — учение Святаго Духа! Оно преподано в Священном Писании и в Священном Предании Православной Церкви. Драгоценное сокровище — учение Святаго Духа! В нем — залог нашего спасения. Драгоценна, ничем незаменима, ни с чем несравнима для каждого из нас наша блаженная участь в вечности: столь же драгоценен, столько же превыше всякой цены и залог нашего блаженства — учение Святаго Духа.

Read Full Post »

Слово в неделю первую Великого поста. Святитель Феофан Затворник «Се, здрав еси, ктому не согрешай, да не гор­ше ти что будет» (Ин.5,14)

— сказал Господь расслабленному по исцелении его. Сей же утешительный и вразумительный глас и мы все слышали, когда на исповеди получили раз­решение во грехах своих. Теперь всем покаяв­шимся и разрешенным возвращено здравие душевное, и все пришли в свой порядок и чин. Что прочее требуется? Требуется блюстись, чтоб опять не впасть в ту же беду. Бросил грех — не возвращайся на него. Получил помилование — не подвергайся опять гневу и осуждению. Всту­пил на правый путь — не уклоняйся с него. Снова будет враг влечь тебя в свою область тьмы — не поддавайся. Будет он ухитряться, чтоб отуманить тебя льстивыми обещаниями, — не вдавайся в обман. Знаешь, как зол грех; знаешь, как трудно одолеть его, — не входи же сно­ва в содружество с ним. Помог тебе Господь, встал ты — стой же и мужайся, и да крепится Сердце твое.

Read Full Post »

Слово на Навечериe Рождества Христова

Вот и наступил Святой День Навечерия Рождества Христова. Часто время поста называется поприщем, т.е местом борьбы, так его ознаменовали святые, ибо это было для них время и место борьбы. И вряд ли святые отцы имели ввиду борьбу с искушениями связанными с пищей. Люди, котоые ели может один или два раза в неделю, не имели большой нужды в скоромной пище. Так какая же эта борьба?  Эта брань невидимая с мыслями и чувствами, со своей греховностью, с болезями и болячками, которые усиливаются в это время, с ненавистью как людей так и невидимых врагов, что на языке верующих часто называется искушениями. Каждый год многие из нас ведущие эту невидимую брань, испытывающие страдания духовные  и физическия как от своих страстей так и от болезней, скорбями связанные с теми обстоятельствами жизни куда нас поставил Господь чают огромную надежду исполниться облегчения после окончания поста. Каждый раз в начале поста мы становимся перед, как он и называется подвигом и пытаемся набраться терпения. И начинается бой..

Read Full Post »

Как мы, христиане, должны встречать Новый Год? Архиепископ Аверкий (Таушев)

«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Апок. 22, 12).

 

 

 

Вот и еще один год нашей жизни канул в вечность. Благость Божия даровала нам новый год. Ценим ли мы эту милость Божию к нам, благодарим ли Бога за это?

Увы! как мало осталось ныне людей, которые встречают новый год молитвой. Едва ли не подавляющее большинство встречают его ничем не оправдываемым безумным, безсмысленным, разнузданным веселием, а наши «православные» русские люди делают это нередко даже дважды — и по новому и по старому стилю, как бы желая использовать лишний повод к веселию. Хотя повода тут, строго говоря, никакого нет.

О чем напоминает нам наступление нового года, как не о том, прежде всего, что еще на один год сократилась наша земная жизнь, что еще на один год стали мы ближе к общему для всех концу — могиле, а для многих из нас — что этот новый год, быть может, будет последним годом их жизни.

Read Full Post »

О проклятой cмоковнице.

 

«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. » МФ 21:19-20

Read Full Post »

Ещё вопросы

— Вопрос: как современная образованная женщина может принять православие (или вообще быть глубоко религиозным человеком), когда в Библии позиция женщины представлена, как существа второго сорта, созданного для мужчины (с ее периодической нечистотой и т.п., где прямым текстом написано, чтобы женщина во всем подчинялась мужчине и не имела слова в церкви и т.п.)? Не является ли это шагом назад, когда у женщин не было вообще даже прав участия в голосовании и других правах в обществе? — Почему в православии нет женщин священников? — Почему женщина так нечиста во время женских дней (ведь в современном мире мы даже не замечаем этого, как это может быть делали 2000 лет назад, когда действительно можно было говорить о видимой нечистоте)? -У мужчин таким образом теоретически больше возможности причащаться. Вот опять дискриминация ….

Read Full Post »

О цели христианской жизни. Беседа преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым

О СТЯЖАНИИ СВЯТОГО ДУХА

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым. Рукопись была обнаружена через 70 лет в бумагах жены Николая Александровича, Елены Ивановны Мотовиловой. Мы публикуем текст беседы издания 1903 года с некоторыми сокращениями. Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.Это было в четверток. День был пасмурный. Снегу было на четверть на земле, а сверху порошила довольно густая снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной на ближней пажнинке сенокосной своей, возле его ближней пустыньки против речки Саровки, у горы, подходящего близко к берегам ее.

Read Full Post »